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和舒服的人在一起,就是养生

时间:2019-12-01 12:10:17 人气:3872

 

作者:李信

01

所有疾病首先是“神圣的”疾病。

中医认为所有的疾病首先是精神疾病,然后是气血疾病,最后是什么?形成疾病。

疾病始于生命中看不见的部分,也就是说,从精神和信息的层面。在第二阶段,到达大气的部分能量模式和运行规律是无序的。第三阶段,到身体疾病层面。

许多人的疾病源于一些巨大的麻烦、巨大的怨恨或许多他们无法解决的困惑。大多数时候,疾病是由于他们不愿意面对、澄清和解决它们造成的。

为什么儒、释、道如此重视“羞耻”、“反省”和“忏悔”,只有当他们第一次意识到自己是错的时候,才可能“明辨是非”。

思想一转,空气就变了,生活的方向也变了。

当一个人病得很重的时候,生活列车的方向已经很久没有错了。

但是有一件事必须记住,信念有机会随时改变,信念改变,空气有机会随时改正。

许多人对自己的生活、内心状态以及身心感受一无所知,但他们希望通过吃一把绿豆和几个虫草来改变很多。这对简单而轻盈的鸡和鸟来说并不坏。对我们这种规模和复杂性的人来说,依靠它来改变并不容易。

除非你是一个非常干净的身体,一个非常干净的头脑,过着非常简单的生活,一把绿豆不能搅拌你,一包汤也不能。

《黄帝内经》中有一段对话:“皇帝说:什么东西尽管邪恶和血腥却没有成功?”黄帝问齐波,当一个人的身体破碎,气血耗尽时,很难得到有效的治疗。这是为什么?

"齐波说:上帝做不到."

病人的空气没有发挥应有的作用,医生也无法调动。

黄帝接着问:上帝不制造什么?

齐波答道:“针石,道也。疾病无法治愈,因为精神没有进步,意志也无法治愈。既然精神已经消失,荣卫不能再接受它了。哪一个?有无尽的渴望,但更多的担忧。这种疾病的本质已经没有了。荣耀哭泣,防御被消灭。因此,上帝会离开,疾病不会痊愈。”

这篇文章正在慢慢思考为什么越来越多的疾病和越来越难治愈。你可以从这里找到原因。

万物之源在于无形的思想和精神,然后能量产生,然后它转化为物质。

所有的疾病,或世界的开端,都是从这种方式而来的。

02

真正的健康保护是自我感觉

当一个人带着自己的感情生活时,他从他的内心开始,源头是他自己,没有错位。

现代人容易出现什么问题?

让我们要求点什么,某人或什么。总是有许多长期的发展计划,无时无刻不在思考,而且想得很远。或者关注一颗星星,永远不要忘记。继续观察这个和那个,或者继续说话和做事。

如果我们把外部事物作为起源,那么我们将失去对自己和周围环境的感觉。

这个州在中医中叫什么名字?它是“形式和精神的分离”。

冥想的平静状态是什么?《黄帝内经》说“形神兼备”或“身心合一”。

现在,说到营养,早上一个鸡蛋,晚上一个肉应该吃得很好,对吗?

当我们年轻的时候,我们都烧了炉子。炉子的大小决定了你应该加多少木柴。原因简单吗?

那么,谈到食物,我们为什么不理解这些原因呢?

你的火显然很小很弱。它没有消化,烟道堵塞,粪便堵塞,没有出汗,也没有运动。你仍然吃牛排,喝牛奶,这只会增加肥料和堵塞,把火扑灭。

这些原则无需学习医学知识就能理解。它们是日常生活中最基本的常识,应该在生活中实现。

意识到你对吃东西的不同感受,带着意识生活,吃让你不舒服的东西,即使你直到第十次才意识到,也是意识的开始。

适合自己是最好的,不要寻找外部标准。

因此,在生活中,我们应该养成用心的习惯,去感受自己,观察自己,然后至少知道:

一、吃什么舒服,什么不舒服;

第二,跟谁舒服,跟谁不舒服;

三、想什么,说什么,做什么会更自在,反之亦然,会失眠、挣扎和难过。

如果你一生中一直关注自己,你就能一直调整自己。这才是真正的养生之道。

03

保持健康意味着软化身心。

《黄帝内经》对养生和精神修养有较高的要求——“宁静虚无”,接近道家和佛家的境界。

“天”的意思是安静平和,带着轻松和略带甜味。

然而,电视剧中常见的大喜大悲是一种相对偏执、丧失权力、丧失权力的状态,而不是正常的权力状态。

如果把“天”这个词换成“天”,即“肝”,中医有一个原则叫做“肝桓伊治”。这意味着所有的药物,只要是甜的,比如甘草,都可以使人的精神和身体机能,包括人们看待问题的方式和他们温和放松的态度。

许多疾病现在源于缺乏“喘息”。

例如,神经衰弱、焦虑、躁郁症等。在这个时代很普遍。事实上,每个人都陷入了一种太快太紧迫的精神和心理生活状态。

如果事情太紧急,神灵会浮在外面,气的活动也会波动。它是紧密和混乱的,生理功能将跟随不平衡。

“光”是什么意思?“我不太在乎,我能做任何事。”所以有很大的空间,所以没关系,所以没关系;与其期待,不如坚持目标,不想控制局面。

少要求,少思考,少养成积极的习惯。

达摩经常说“自我净化意味着自我净化”。儒家说“天真无邪”,道家说“因为失去了道和太阳”,他们都说应该越来越简单。

对于身体不好的人,我有一个建议:不要学太多太多。

目前,许多人身心疲惫,但他们的学习热情很高。他们不放过任何中医、国学、身心。不管是善意还是恶意,都是有意义的。最好不要移动太多。当身体虚弱时,不容易停止呼吸。

从中医、道教和佛教的角度来看,养心是第一位的,因为那时你的身体像电子天平一样敏感,思想的激增会带来巨大的变化。

南怀瑾老师的书经常提到,当你坐在冥想中,坐在一个相对较小的地方,你的身体会改变,你会有所感觉。很自然,那时你不敢移动和阅读。如果你想一想,你会觉得不舒服。

04

练习空手功夫

人类认知有两种模式:一种是申远,另一种是申智(在现代被称为心或脑)。

对上帝的认识是逻辑思维、经验判断,偏向社会化。它是一种认知模式,由来自外部世界的“我”通过长期获得的教育、环境提示和媒体引导来使用。

“申远”指的是本能和直觉。中国文化中经常提到的“心法”和“悟性”,如书画、古琴、中医和武术,都可以达到“高超、物我合一”的境界,都是在直觉和本能的层面上讲述的。

《易经》中有句谚语:“易经没有思想,没有行动,没有运动,没有感觉,然后它就过去了。”

中国古代圣贤认为,对宇宙和世界上一切事物、宇宙和生命的真正理解不是思考的结果,也没有任何东西可以接近,但当头脑处于静止状态并感到与宇宙相连时,它是自然的,所有人都可以接近。

通过传统的训练方法,静坐、站立、太极...让我们慢慢学会不要太依赖面部特征和逻辑思维,用我们的心直接体验当下的现实。

当你安静放松,没有太多的想法、想法、感觉、欲望、计划和各种各样的麻烦时,你的心就像一面相对干净的镜子。

一切都清楚地在那里,等着你找到它。

你每天都面对这个世界,每天都经历一些新的事情,你都会经历像童话里那样的画面:啊,孙爷爷今天很开心,花儿对我微笑,蜜蜂飞过,好像有什么要告诉我。

沉思你自己的思想,感受天地四季的变化,花、鸟、鱼、虫、浮、沉,灵与肉的互感,远走高飞。

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